第一百六十七章 武夷山 天心宗 (第1/2页)
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下了雁荡山，万俟羽修驾驭遁光来到剑州府武夷山。
一路万俟羽修贪看风景，却是天色已晚，万俟羽修没有到天心宗山门，而是找了一处山神庙，暂居一宿。
进了山神庙，香火还不错，只是没有庙祝，不能时时打扫，还是落了一层薄薄的灰尘。
这都是在神武朝修建的，是方便过路行人，或者行商、猎户驻足的。
就见万俟羽修探出一只手掌，掌心一股柔和的法力汩汩而出，将前面山神庙内的尘土席卷而起，卷裹到了摊放开的掌心之上。
尘土悬于掌心成了一个土球，五指微微一收，尘土化作的土球往内里一坍，化作了一个坚硬如石头的小球，手掌一翻，小球落地沉入了土中，再无踪迹。
这是一门小法术，涤尘术。
这不过是天人境的一个小神通。
上古炼气修士参悟呼吸吐纳之法，成就先天道体，自然生就一身本事，称作神通，到了天人境界，更是神通广大，有呼风唤雨之能。
天人修士擅长炼制法宝，出手有飞剑横空，千里之外取人首级。
亦有剑丸纵横，来去如电，要人性命。
还有钟、鼎、铃、塔、印等等，皆是阴神可以附形之物，因受法力洗练而成，故称之为法宝。
阴神境界，阴神可以离体远游，附体法宝、飞剑，更可远遁千里，是为陆地神游之境。
上古阴神境炼气修士就擅长驾驭法宝，神游四海。
但是阴神境界出窍神游需要让肉身在宗门守护之下。
肉身是承载神魂的宝筏，别看阴神、阳神强大无比，有着通天彻地的神通，但肉身一旦损毁，则神魂就会跟着寂灭。
神魂乃是肉身孕育而生，肉身乃是神魂之根基。
这也是修士寿元有限的原因，神魂达到阳神境界，按说没有数千年的时光不足以磨灭。
但肉身毕竟不能长存，受天道所限，只有数甲子的寿元。
一旁有路人砍好的柴火，万俟羽修微一挥手，一堆干柴已然飞起聚拢在一堆，屈指一弹，一道火焰真气已然引燃了干柴。
万俟羽修已然到了虚室生白的境界，就是没有火堆，也不影响他的视线，他也不需要烤制食物，只是出于习惯。
远处传来声音，却是有行夜路之人。
万俟羽修盘膝坐在火堆旁，却是未加理会。
“爹，前边
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